Обратно в календарь

Даннеброг – флаг, опустившийся с небес. Искусство Золотого века Дании

Даннеброг – флаг, опустившийся с небес. Искусство Золотого века Дании

Aeg: 16.06.19–13.10.19  10:00–18:00
Место: Кадриоргский художественный музей

Сражение под Линданисе в 1219 году означает для Эстонии первое документально подтвержденное упоминание Таллинна в письменных источниках. А для Дании – это легендарный момент рождения национального флага Даннеброг. С выставкой, подготовленной в честь 800-летия этого события, впервые перед эстонской публикой предстанет обширная экспозиция произведений золотого века датского искусства из собрания Государственного художественного музея Дании (SMK).

В Дании определение “золотой век” вошло в обиход на рубеже ХХ века для обозначения искусства первой половины века XIX. Тогда в государстве, несмотря на глубокий кризис, вызванный поражениями в войнах, восстаниями рабов в колониях, обвальным падением экономики и потерей территорий, шел интенсивный процесс национального самоопределения, перехода от монархии и колониальной империи к демократическому национальному государству. И вот тут искусство сыграло необыкновенно важную роль. Задача нынешней выставки – представить выборочный критический обзор того развития, которое проходило в период, когда искусство в союзе с политикой прокладывали новый путь национальному самоосознанию. Роль искусства как зеркала и катализатора самосознания и государственной политики делает круг этих тем для современного зрителя не просто интересным и поучительным, но еще и актуальным, заставляющим задуматься.

Кристиан Август Лоренцен (1749–1828)
Легенда датского национального флага. Даннеброг является с небес во время битвы при Линданисе в 1219 году. 1809. Холст, масло. Государственный художественный музей Дании

Своеобразным вступлением к экспозиции стали картины конца XVIII века, которые представляют ставшее определяющим в искусстве и политике направление нового самосознания: национального и либерального. В истории датского искусства Николай Абильдгаард (в русской традиции также Абильгор, 1743–1809) и Кристиан Август Лоренцен (1746–1828), и тот и другой – профессор Датской королевской академии изящных искусств, не считаются художниками золотого века, но как преподаватели и они играли важную роль в развитии тогдашнего общества. Именно Кристиан Лоренцен создал полотно о чудесном падении с неба Даннеброга под Таллинном. Суть выставки – показать сложность становления национальной идентичности – возвышенная и противоречивая. Совсем по-другому трактовали датскую идентичность художники следующего поколения во главе с Кристофером Вильгельмом Экерсбергом (1783–1853), ставшим впоследствии “отцом датской живописи” и его наиболее выдающиеся ученики и коллеги Кристен Кёбке (1810–1848), Кристен Дальсгаард (1824– 1907), Петер Кристиан Сковгаард (1817–1875) и Йохан Томас Лундбю (1818–1848).

Кристен Шиллеруп Кёпке (1810–1848). Северный подъемный мост Копенгагенской крепости. Около 1837. Масло, бумага на холсте. Государственный художественный музей Дании

В картинах мастеров золотого века закрепились базовые принципы самосознания народа – местная природа, человек и памятные места, связанные с эпохами расцвета в истории Дании. Новая пейзажная живопись была адресована буржуазии, которая стремительно набирала экономическую и политическую силу, приобретала интеллектуальное влияние. Она все больше концентрировалась в городах, отдаляясь от сельской жизни, которую представляли на этих картинах. Однако на первый взгляд простой пейзаж может таить в себе абсолютно новое мировоззрение: для человека вполне естественно жить радостно и свободно, в гармонии с природой, не подчиняясь ничьей власти. Даже деревья в датских пейзажах могут иметь глубинное значение. Так, зачастую символом новой нации представал бук, а дуб – символом прежнего королевства. В передаче датского пейзажа и народного быта одним из важнейших элементов становится свет – необыкновенно прозрачный, кристально чистый, рождающий ощущение праздника и радости.

Йохан Томас Люндбю (1818–1848). Гусиная башня в Вордингборге, Зеландия. 1842. Холст, масло. Государственный художественный музей Дании

Важной составляющей формирования национального идентитета и его выражением стали пейзажи с известными сооружениями и местами, которые напоминали о ключевых событиях истории Дании, знаменитых правителях или славных победах. Одно из таких символических сооружений Гусиная башня (Gåsetårnet), единственная средневековая крепостная башня целиком сохранившаяся в Дании. Приобретая картины с изображениями значимых памятников архитектуры, заказчики из среды буржуазии усваивали национальную самобытность, окружали себя в повседневном быту символами народа, короля и церкви, выраженными языком искусства. Тем самым расшатывались исключительные королевские привилегии. Замки и связанные с ними значимые события стали превращаться в общее для всего народа национальное историческое наследие.

Кристофер Вильгельм Экерсберг(1783–1853). Кристиан VIII наблюдает с парохода Эгир за маневрами эскадры под Копенгагеном. 1844. Холст, масло. Государственный художественный музей Дании

Мореходство было отличительной чертой датчан еще со времен викингов, так оно было и в колониальный век, когда свои торговые пути приходилось защищать от пиратов и чужой власти. Поэтому нельзя недооценивать поражение датского флота в 1801 году, как мы не можем недооценивать марины Кристофера Вильгельма Экерсберга, на которых представлена активная деятельность датского королевства на море и читается необходимость вкладывать средства в обновление флота. И если своеобразная природа Дании действительно существует, то это наверно не замки и луга Северной Зеландии, а море, которое связывает все народы Балтийского моря и Северной Атлантики.

Йорген Валентин Зонне (1801–1890). Старый рыбак вывешивает сети на закате солнца. 1844. Холст, масло. Государственный художественный музей Дании

На формирование датского искусства т.н. золотого века оказали огромное влияние установки влиятельного искусствоведа и критика Нильса Лауритса Хёйена, который считал, что художник в своем искусстве должен сосредоточиться на восславлении истории народа посредством изображения местных пейзажей и картин сельской жизни, которые должны выражать дух датчан. Многие мастера золотого века обратились в то время к изображению деревенских картин, бытовых сцен и народных празднеств, в которых за кажущейся незамысловатостью и случайностью сюжетов кроется более глубокое значение, обращение к общечеловеческим темам и воспевание величия своего народа, его характера и истории. И если современному зрителю они могут показаться несколько утрированными и простодушными, то для современников бытовые мотивы этих сцен поднимались до национального и общенародного уровня. В творчестве Йоргена Валентина Зонне и Кристена Дальсгаарда скромные повседневные события становятся красноречивым выражением национального душевного устройства своей эпохи.